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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
T17n0847_p0944c10║   
T17n0847_p0944c11║   
T17n0847_p0944c12║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷
T17n0847_p0944c13║   中
T17n0847_p0944c14║   
T17n0847_p0944c15║   　　　　大唐至相寺沙門釋智嚴譯
T17n0847_p0944c16║   　　第十二
T17n0847_p0944c17║   出海慧菩薩所說經(顯說八 條行)
T17n0847_p0944c18║   　解菩薩犯戒而能成就六 波羅蜜
T17n0847_p0944c19║   　解般若波羅蜜深義挍量聲聞輕重
T17n0847_p0944c20║   　解初 發菩提心寶忍辱邪魔不退菩提
T17n0847_p0944c21║   　解身口意三業成就六 波羅蜜
T17n0847_p0944c22║   　解成就觀行六 波羅蜜念門
T17n0847_p0944c23║   　解八 種功 德與煩惱和雜喻
T17n0847_p0944c24║   　解四種善行門
T17n0847_p0944c25║   　解菩薩行門有十二 種魔障鉤
T17n0847_p0944c26║   爾時有一 天子。白文殊師利 童子言。文殊師
T17n0847_p0944c27║   利 。頗有初 修 行菩薩。心懷慳悋。而能成就檀
T17n0847_p0944c28║   波羅蜜不。文殊師利 言。有是行人。天子白言。
T17n0847_p0944c29║   以 何 義故而有是人。文殊師利 言。若修 行菩
T17n0847_p0945a01║   薩成熟眾生。不捨菩提故。以 不捨故。則 是慳
T17n0847_p0945a02║   悋以 施成熟眾生心故。則 能成就檀波羅蜜。
T17n0847_p0945a03║   復次天子白文殊師利 言。頗有修 行菩薩。若
T17n0847_p0945a04║   當犯戒而得成就尸羅波羅蜜不。文殊師利
T17n0847_p0945a05║   言。有是行人。天子白言以 何 義故而有是人。
T17n0847_p0945a06║   文殊師利 言。修 行菩薩攝護成熟諸眾生故。
T17n0847_p0945a07║   若不具 戒而得成就尸羅波羅蜜。
T17n0847_p0945a08║   復次天子白文殊師利 言。頗有修 行菩薩。捨
T17n0847_p0945a09║   於忍辱而得成就羼提波羅蜜不。文殊師利
T17n0847_p0945a10║   答言。有是行人。天子白言。以 何 義故而有是
T17n0847_p0945a11║   人。文殊師利 言。若修 行菩薩捨外道行。專習
T17n0847_p0945a12║   無上菩提法忍。而得成就羼提波羅蜜。
T17n0847_p0945a13║   復次天子白文殊師利 言。頗有修 行菩薩。貢
T17n0847_p0945a14║   高我慢而得成就精進波羅蜜不。文殊師利
T17n0847_p0945a15║   言。有是行人。天子白言。以 何 義故而有是人。
T17n0847_p0945a16║   文殊師利 言。若修 行菩薩。不樂辟支阿羅漢
T17n0847_p0945a17║   果故。然為顯揚薩婆若智故。樂於大乘。而無
T17n0847_p0945a18║   怠心。積集善念無上菩提。而得成就毘梨耶
T17n0847_p0945a19║   波羅蜜。
T17n0847_p0945a20║   復次天子白文殊師利 言。頗有修 行菩薩。以
T17n0847_p0945a21║   散亂 心。而得成就禪波羅蜜不。文殊師利 言。
T17n0847_p0945a22║   有是行人。天子白言。以 何 義故而有是人。文
T17n0847_p0945a23║   殊師利 言。若修 行菩薩乃至睡眠。不樂辟支
T17n0847_p0945a24║   阿羅漢果。專求無上菩提。而得成就禪波羅
T17n0847_p0945a25║   蜜。
T17n0847_p0945a26║   復次天子白文殊師利 言。頗有修 行菩薩。愚
T17n0847_p0945a27║   癡無智。而得成就般若波羅蜜不。文殊師利
T17n0847_p0945a28║   言。有是行人天子白言。以 何 義故而有是人。
T17n0847_p0945a29║   文殊師利 言。若修 行菩薩。智慧狹劣 。見於世
T17n0847_p0945b01║   俗 厭魅呪詛起屍擾動 驚亂 他心。而菩薩無
T17n0847_p0945b02║   有方便 救護之 智。然為菩提心故。攝念佛地。
T17n0847_p0945b03║   而得成就般若波羅蜜。
T17n0847_p0945b04║   爾時如來歎文殊師利 菩薩言。善哉善哉。文
T17n0847_p0945b05║   殊師利 。誠如所說汝能分別 。初 修 行菩薩
T17n0847_p0945b06║   應作不作修 習行業真實不虛。所以 者何 。汝
T17n0847_p0945b07║   今聽我略說般若波羅蜜圓滿解脫。文殊師
T17n0847_p0945b08║   利 。譬如有人一 日之 中忍受飢餓。不甞毒食。
T17n0847_p0945b09║   修 行菩薩亦復如是。寧守慳悋無持戒心瞋
T17n0847_p0945b10║   恚怠慢不攝念。心不樂聲聞緣覺道行。若心
T17n0847_p0945b11║   愛樂修 六 波羅蜜行則 不應爾。何 以 故。是中
T17n0847_p0945b12║   菩薩應當有厄。天子言世 尊。修 行菩薩不應
T17n0847_p0945b13║   怖畏煩惱。佛言修 行菩薩。實怖煩惱。恐入 聲
T17n0847_p0945b14║   聞地位 。天子。於意云 何 。譬如有人志存身命
T17n0847_p0945b15║   忽被加 害。寧當截首寧截身耶天子言。世 尊。
T17n0847_p0945b16║   若欲存命。寧割 身肉不截其頭。何 以 故。若存
T17n0847_p0945b17║   其首。尚得修 集功 德善蹤。以 善蹤故生於天
T17n0847_p0945b18║   上。若截其首善蹤俱 滅。佛告天子言。修 行菩
T17n0847_p0945b19║   薩亦復如是。寧捨威儀 戒行不退菩提。寧與
T17n0847_p0945b20║   煩惱相應。不入 聲聞斷煩惱門。天子言世 尊。
T17n0847_p0945b21║   修 行菩薩如是修 行行業。世 間稀有甚為難
T17n0847_p0945b22║   信 。聲聞緣覺精進行業。乃如修 行菩薩犯戒。
T17n0847_p0945b23║   佛言。誠如所說。譬如貧人家常飯食。若轉輪
T17n0847_p0945b24║   王暫少甞之 如服毒藥。若聲聞除滅煩惱堅
T17n0847_p0945b25║   固精進。類於修 行菩薩戒行亦復如是。復次
T17n0847_p0945b26║   譬如有人勤 求生業莊飾一 身。其人不堪富
T17n0847_p0945b27║   饒一 國。況餘世 間。聲聞亦爾。除己煩惱心故。
T17n0847_p0945b28║   雖行精進。不堪饒益閻浮眾生。況餘世 間。復
T17n0847_p0945b29║   次譬如大富商主 多諸眷屬親侍 部從勤 心。
T17n0847_p0945c01║   好施而能饒益無量眾生。天子當知。修 行菩
T17n0847_p0945c02║   薩亦復如是。修 習慈悲悲心精進。是以 饒益
T17n0847_p0945c03║   一 切眾生。勝義諦世 俗 諦。廣施眾生快樂。
T17n0847_p0945c04║   爾時長老摩訶迦葉。白佛言。世 尊。若聲聞修
T17n0847_p0945c05║   道證無為果。修 行菩薩乃在有為。以 何 義故。
T17n0847_p0945c06║   修 行菩薩。能過無為證果之 人。佛言。迦葉當
T17n0847_p0945c07║   知。為汝說喻。智者以 喻而速聞解。譬如於
T17n0847_p0945c08║   四大海滿中成酥。而有人取一 牛毛。分為百
T17n0847_p0945c09║   分。以 一 分毛端。取其一 滴酥。迦葉於意云 何 。
T17n0847_p0945c10║   彼一 分毛端一 滴酥量。多彼四大海中酥不。
T17n0847_p0945c11║   迦葉言。不也世 尊。佛言。迦葉於意云 何 。此二
T17n0847_p0945c12║   處酥。何 者最上最尊最多最貴。迦葉言。若以
T17n0847_p0945c13║   一 毛端酥。類大海酥。過億 百千。是酥實為最
T17n0847_p0945c14║   上最尊最多最貴。其一 滴酥。不可為比。佛言。
T17n0847_p0945c15║   迦葉。譬如百分毛端所取得酥。若聲聞於無
T17n0847_p0945c16║   為智慧類於佛智亦復如是。修 行菩薩。修 習
T17n0847_p0945c17║   有為功 德。無為行願普入 佛智。迦葉當知。譬
T17n0847_p0945c18║   如蚊蟻之 屬。唯能取得一 粒食味。若復有人
T17n0847_p0945c19║   三月廣種田苗。迦葉於意云 何 。何 者數多。迦
T17n0847_p0945c20║   葉言。三月所種。若至秋收其數無量饒益眾
T17n0847_p0945c21║   生。其一 粒食未能利 己。況利 眾生。佛言。迦葉
T17n0847_p0945c22║   當知。譬如蚊蟻執一 粒食。聲聞亦爾。若三
T17n0847_p0945c23║   月廣種收獲甚多。修 行菩薩於六 波羅蜜并
T17n0847_p0945c24║   四攝事 功 德。亦復如是。若成熟已安立利 益
T17n0847_p0945c25║   無量眾生。勝義諦世 俗 諦普施快樂。乃得成
T17n0847_p0945c26║   就無上涅槃。佛告迦葉。譬如有琉璃珠百千
T17n0847_p0945c27║   馱乘般入 城邑。復有一 顆無價 寶珠。置於大
T17n0847_p0945c28║   海舟船之 內。若無障礙到 閻浮提。是珠普富
T17n0847_p0945c29║   閻浮眾生。饒益貧苦。迦葉於意云 何 。彼百千
T17n0847_p0946a01║   馱琉璃珠所有價 直。頗能過此一 寶珠不。迦
T17n0847_p0946a02║   葉言。不也世 尊。佛言。彼諸琉璃珠無所直故。
T17n0847_p0946a03║   聲聞修 入 無為解脫。亦復如是。迦葉當知。譬
T17n0847_p0946a04║   如無價 寶珠猶在海船。若無障礙得到 閻浮。
T17n0847_p0946a05║   則 能普富一 切眾生。若修 行菩薩。三寶種性
T17n0847_p0946a06║   相續無斷。而能發起無上菩提。喻得寶珠利
T17n0847_p0946a07║   益無量。爾時佛告海慧菩薩言。云 何 初 發菩
T17n0847_p0946a08║   提心寶而能忍辱不退菩提。云 何 菩提心寶
T17n0847_p0946a09║   而有障礙。海慧當知。若修 行菩薩已發菩提
T17n0847_p0946a10║   心故。逢惡知識或魔波旬。或魔眷屬。或事 邪
T17n0847_p0946a11║   魔。或住 魔行。被其嬈惱劫 奪善心。修 行菩薩
T17n0847_p0946a12║   心有疑惑。是等邪魔來惱菩薩。菩薩爾時心
T17n0847_p0946a13║   無退散。復不離隔無上菩提。亦不斷絕眾生
T17n0847_p0946a14║   解脫。以 大悲故精進修 集。亦不斷絕三寶種
T17n0847_p0946a15║   性。亦不斷絕一 切佛行。亦不斷絕如來三十
T17n0847_p0946a16║   二 相八 十種好。次第修 行顯集功 德資糧。顯
T17n0847_p0946a17║   現清淨諸佛剎土。護持善法修 習學故。乃捨
T17n0847_p0946a18║   身命成熟眾生。不樂染著世 間快樂。若修 行
T17n0847_p0946a19║   菩薩。為眾生故。大悲忍辱其心堅固。被他輕
T17n0847_p0946a20║   賤罵辱不可言說。苦楚打棒皆能忍受。眾生
T17n0847_p0946a21║   重擔而能荷負。不潛不縮。精勤 不退。其心勇
T17n0847_p0946a22║   猛。至於彼岸。亦不疲倦修 持精進起方便 心
T17n0847_p0946a23║   專心堅固。他若惱者自不惱他。有人打罵自
T17n0847_p0946a24║   不瞋他。大乘義故世 間殊別 。是心正念籌量
T17n0847_p0946a25║   善路。為眾生故順三界行。我今勤 求逆行。三
T17n0847_p0946a26║   界眾生違順我故。我應與其相應和合。是等
T17n0847_p0946a27║   眾生瞋心勇 猛。我求忍辱心懷隨順。世 間眾
T17n0847_p0946a28║   生遞相誑惑。我今唯念智慧圓滿。若有十方
T17n0847_p0946a29║   眾生來集。各持兵 器刀 劍 槍矟。隨我而行各
T17n0847_p0946b01║   懷是心。此修 行菩薩。若行若立若坐若臥。若
T17n0847_p0946b02║   發菩提心時。若發施心。若發持戒心。若發忍
T17n0847_p0946b03║   辱心。若發精進心。若發禪定心。若發智慧心。
T17n0847_p0946b04║   若發習學經典 心。若發修 持功 德心。修 行菩
T17n0847_p0946b05║   薩念此心時。我等則 當斬斷其首。細截身分
T17n0847_p0946b06║   大如棗葉。是等眾生專懷忿怒志在殺人。爾
T17n0847_p0946b07║   時修 行菩薩專心自念。我今於他無嫌怨心。
T17n0847_p0946b08║   我以 忍辱而無讎惡。以 何 義故。我今是身從
T17n0847_p0946b09║   無始三界已來無邊數量轉易生死。無不經
T17n0847_p0946b10║   歷經於地獄餓鬼畜生。受苦無量。或生人中。
T17n0847_p0946b11║   五 欲貪故而無暫捨。或聞非法隨順他心。以
T17n0847_p0946b12║   是因緣抂失身命。被解支節百段分張。如是
T17n0847_p0946b13║   苦時彼此總無所益。今既截我身分斷我命
T17n0847_p0946b14║   根。若能盡未來劫 不休。我常不捨無上菩提。
T17n0847_p0946b15║   以 何 義故。我今所受割 截。支體苦楚難忍。
T17n0847_p0946b16║   比於地獄苦過此百倍。願我入 於地獄不捨
T17n0847_p0946b17║   菩提。以 大慈悲度眾生故。何 以 故。如來所說
T17n0847_p0946b18║   少分心量能成大事 。今世 間眾生。惡友甚多
T17n0847_p0946b19║   善友甚少。當知不應惡友為侶 。所以 者何 。我
T17n0847_p0946b20║   與眾生而無怨惡不生恨心。他有與人我有
T17n0847_p0946b21║   與他。他唯與人瞋嫉。我唯慈忍與他。我今應
T17n0847_p0946b22║   現不殺忍力 不生瞋力 。若能捨身命則 速得
T17n0847_p0946b23║   菩提無礙。於身五 欲貪愛所染。命斷悉已自
T17n0847_p0946b24║   除瞋心。若起當捨覺除若能入 是法門。當知
T17n0847_p0946b25║   如是修 行菩薩。則 能忍受一 切眾生惱亂 。不
T17n0847_p0946b26║   共眾生斷絕。常能忍辱三種苦惱。何 者為三。
T17n0847_p0946b27║   所謂一 者身惱忍。二 者口惱忍。三者意惱忍。
T17n0847_p0946b28║   復次何 者惱亂 身忍。若被割 身而能忍受。唯
T17n0847_p0946b29║   心世 法觀念眾生被割 身者。若修 行菩薩智
T17n0847_p0946c01║   慧方便 正割 體時觀念六 波羅蜜。如是觀心。
T17n0847_p0946c02║   捨身命財。施身命故。不悋身故。則 能成就檀
T17n0847_p0946c03║   波羅蜜行。若當被害悲心普遍。雖有楚痛。心
T17n0847_p0946c04║   無散亂 。則 能成就持戒波羅蜜行。若被割 身
T17n0847_p0946c05║   分之 時。願度此人忍受無報。則 能成就忍辱
T17n0847_p0946c06║   波羅蜜行。若以 堅固精進。不捨菩提心故不
T17n0847_p0946c07║   厭世 間修 諸功 德。則 能成就精進波羅蜜行。
T17n0847_p0946c08║   若割 身分之 時。應當攝念。是身猶如草木瓦
T17n0847_p0946c09║   石影壁。如幻無常無我須臾壞滅。如是觀已。
T17n0847_p0946c10║   則 能成就智慧波羅蜜行。海慧當知。若修 行
T17n0847_p0946c11║   菩薩。如是善巧方便 。則 能圓滿六 波羅蜜行
T17n0847_p0946c12║   不退菩提。則 是菩薩成就身忍辱行。
T17n0847_p0946c13║   復次何 者是修 行菩薩口惱忍辱。若修 行菩
T17n0847_p0946c14║   薩被罵不可言說。一 切鬪諍瞋忿嫌賤打棒
T17n0847_p0946c15║   邪直不可所言。聞他惡口。不起瞋怨。皆能忍
T17n0847_p0946c16║   受。則 是菩薩成就口忍辱行。
T17n0847_p0946c17║   復次云 何 修 行菩薩惱亂 意忍。若修 行菩薩。
T17n0847_p0946c18║   善巧方便 智慧相應。被人毀呰罵辱瞋責不
T17n0847_p0946c19║   可言說。菩薩聞已意能忍辱。則 是修 行菩薩。
T17n0847_p0946c20║   成就意忍辱行。
T17n0847_p0946c21║   復次海慧。如何 修 行菩薩善巧方便 智慧圓
T17n0847_p0946c22║   滿。而能成就六 波羅蜜觀行念門。若修 行菩
T17n0847_p0946c23║   薩。聞他被罵難聞難忍。惡口瞋責不可言說。
T17n0847_p0946c24║   菩薩應當觀念。是人今罵我之 人。應是過去
T17n0847_p0946c25║   慳悋嫉妬。不遇良緣不授習學。不曾供 養三
T17n0847_p0946c26║   寶。今者罵我。我今應當除其煩惱瞋恚怒心。
T17n0847_p0946c27║   我今可捨怨惡嫉心。無所貪惜。求善知識修
T17n0847_p0946c28║   學善路。親侍 善人禁慎口過。則 能成就檀波
T17n0847_p0946c29║   羅蜜。
T17n0847_p0947a01║   復次修 行菩薩應作是念。是人犯戒不識罪
T17n0847_p0947a02║   咎。我已受戒不應瞋動 。一 心念佛觀受罪報。
T17n0847_p0947a03║   則 能成就持戒波羅蜜。
T17n0847_p0947a04║   復次修 行菩薩應作是念。是人習性多瞋惡
T17n0847_p0947a05║   故。是以 罵我。我今無怨。慈心相向。則 能成就
T17n0847_p0947a06║   忍辱波羅蜜。
T17n0847_p0947a07║   復次修 行菩薩應作是念。是人不具 善行。是
T17n0847_p0947a08║   以 罵我。我今自當策勵 身心。一 心正念不忘
T17n0847_p0947a09║   菩提。此等惡人利 益我故。結大因緣。未調伏
T17n0847_p0947a10║   者當令調伏。未念善者令其念善。未息惡者
T17n0847_p0947a11║   令其息惡。如是心念。則 能成就禪波羅蜜。
T17n0847_p0947a12║   復次修 行菩薩應作是念。是人自在無智。執
T17n0847_p0947a13║   見有相我相眾生相貪受財相。是以 罵我。我
T17n0847_p0947a14║   今如法自念。是中有誰罵者。是誰與受俱 無。
T17n0847_p0947a15║   既無自他則 能除滅一 切法相邪行。無怨能
T17n0847_p0947a16║   忍則 得成就般若波羅蜜。
T17n0847_p0947a17║   佛告海慧菩薩。若修 行菩薩具 智慧故。聞他
T17n0847_p0947a18║   惡口罵詈毀辱不堪聞說。菩薩乃能安忍受
T17n0847_p0947a19║   故。行願圓滿成就。波羅蜜定不離大乘。則 能
T17n0847_p0947a20║   成就口惱忍辱。
T17n0847_p0947a21║   爾時海慧菩薩言。何 者是修 行菩薩被惱意
T17n0847_p0947a22║   忍。一 切魔障。令其菩薩遠離菩提。勸 生退心。
T17n0847_p0947a23║   一 切外道貪利 養故。修 習邪行。令其菩薩遠
T17n0847_p0947a24║   離菩提。菩薩已悟正行。心無散亂 不離菩提。
T17n0847_p0947a25║   縱為化現佛身。其心無所退動 。復有大力 邪
T17n0847_p0947a26║   魔。訶責菩薩令生邪念。語菩薩言。汝非有力 。
T17n0847_p0947a27║   能集大乘終不成佛。速棄重擔捨此精進。菩
T17n0847_p0947a28║   提難得。如來聖德亦復難求。世 間無量難忍
T17n0847_p0947a29║   苦惱。已入 涅槃者現受快樂。汝大丈 夫宜亦
T17n0847_p0947b01║   速入 涅槃。海慧當知。修 行菩薩正被勸 退菩
T17n0847_p0947b02║   提之 時。菩薩不遂他心不捨正念。菩薩作是
T17n0847_p0947b03║   念言。我定當坐菩提樹下。定當摧伏邪魔軍
T17n0847_p0947b04║   眾。定當成等正覺轉大法輪。於三千大千世
T17n0847_p0947b05║   界敷演佛法。我已勸 請一 切眾生令成正覺。
T17n0847_p0947b06║   普願於我受淨法施。若一 切諸佛他心賢聖。
T17n0847_p0947b07║   知我誠心菩提行願。我今以 此菩提心故。於
T17n0847_p0947b08║   身忍辱不敢誑惑。諸佛賢聖及一 切眾生乃
T17n0847_p0947b09║   至自身。如是修 行菩薩攝心忍受。不退大乘
T17n0847_p0947b10║   不斷菩提心寶。海慧當知。如是發起菩提心
T17n0847_p0947b11║   寶。既能發起忍辱波羅蜜。復能不退精進波
T17n0847_p0947b12║   羅蜜。圓滿二 行。則 是菩薩忍辱意惱。
T17n0847_p0947b13║   爾時海慧菩薩白佛言。世 尊。何 者是世 間相
T17n0847_p0947b14║   續功 德。與煩惱和雜而能成熟。我等眾生以
T17n0847_p0947b15║   何 義故。名為相續世 間功 德與煩惱和雜。佛
T17n0847_p0947b16║   言。有八 種世 間相續功 德與煩惱和雜。何 者
T17n0847_p0947b17║   為八 。所謂一 者修 行菩薩功 德資糧無厭。二
T17n0847_p0947b18║   者樂受世 間生死。三者願值諸佛如來。四者
T17n0847_p0947b19║   願成就眾生無惓。五 者守護佛法修 行習學。
T17n0847_p0947b20║   六 者勤 心攝授眾生善行。七者深樂佛法不
T17n0847_p0947b21║   捨菩提。八 者繫著波羅蜜行而無捨心。海慧
T17n0847_p0947b22║   當知。世 間相續功 德和雜煩惱修 行如是。而
T17n0847_p0947b23║   此修 行菩薩。惡見煩惱。無所染著。
T17n0847_p0947b24║   爾時海慧菩薩白佛言。是諸功 德云 何 煩惱
T17n0847_p0947b25║   和雜。佛言。當知所立三界皆因煩惱成就。其
T17n0847_p0947b26║   修 行菩薩以 善巧方便 功 德力 故。願住 世 間
T17n0847_p0947b27║   救度眾生。恒在三界攝受煩惱。菩薩不為自
T17n0847_p0947b28║   身動 亂 深故。以 是義故。功 德和雜煩惱。
T17n0847_p0947b29║   爾時舍利 弗白佛言。世 尊。如是無量菩薩行
T17n0847_p0947c01║   願。依佛如來不可思議智慧方便 。甚希難有。
T17n0847_p0947c02║   世 尊。又見初 修 行菩薩。如來智故隨諸眾生。
T17n0847_p0947c03║   修 行無量種種行業。甚難甚難。不可聞說。若
T17n0847_p0947c04║   修 行菩薩如是難行難忍。不驚不懼。其事 更
T17n0847_p0947c05║   難。時舍利 弗說是語已。佛告舍利 弗言。舍利
T17n0847_p0947c06║   弗。於意云 何 。如師子兒聞父哮吼有驚怖
T17n0847_p0947c07║   耶。舍利 弗言。不也世 尊。佛言。舍利 弗。當知。
T17n0847_p0947c08║   修 行菩薩若聞菩提師子吼聲不驚不懼。若
T17n0847_p0947c09║   聞眾生種種異類無量行業。亦不驚不動 。舍
T17n0847_p0947c10║   利 弗。如微小火。不懼一 切草木叢林。亦不作
T17n0847_p0947c11║   是念。我無力 燒世 間草木。修 行菩薩亦復如
T17n0847_p0947c12║   是。以 少慧火救諸眾生。不懼一 切煩惱。亦不
T17n0847_p0947c13║   作念。我不堪任除滅眾生世 間煩惱。何 以 故。
T17n0847_p0947c14║   若明識一 切眾生煩惱。而此煩惱則 助 慧炬。
T17n0847_p0947c15║   佛告舍利 弗。譬如世 間一 切草木枝葉根莖。
T17n0847_p0947c16║   各相謂言。劫 後七日。一 切草木宜共火戰各
T17n0847_p0947c17║   取為勝。爾時此諸草木積聚柴草。高如須彌。
T17n0847_p0947c18║   有告火言。柴草積集高若須彌。汝火何 不集
T17n0847_p0947c19║   力 。必被柴草所勝。火云 。我不集眾。何 以 故。
T17n0847_p0947c20║   草木是我朋友。若草木多我則 有力 。若草木
T17n0847_p0947c21║   少我當則 滅。舍利 弗。修 行菩薩亦復如是。以
T17n0847_p0947c22║   眾生無量煩惱故。而能熾然智慧火炬。修 行
T17n0847_p0947c23║   菩薩漸漸力 強。若明識煩惱義已。然持煩惱
T17n0847_p0947c24║   為智慧炬。若修 行菩薩。不樂煩惱而有捨棄。
T17n0847_p0947c25║   便 墮聲聞緣覺之 地。舍利 弗。當知若修 行菩
T17n0847_p0947c26║   薩。正念觀察一 切煩惱。修 行菩薩漸則 力 強。
T17n0847_p0947c27║   聞是語已不驚不動 。當知菩薩善巧方便 智
T17n0847_p0947c28║   慧成就。
T17n0847_p0947c29║   復次修 行菩薩有四種相應善行。何 者為四。
T17n0847_p0948a01║   所謂一 者精進修 習六 波羅蜜。二 者以 大悲
T17n0847_p0948a02║   心成熟眾生。三者堅持功 德成就圓滿。四者
T17n0847_p0948a03║   無量劫 時守護三界。亦無疲倦。積集一 切功
T17n0847_p0948a04║   德資糧。若修 行菩薩能成如是四種功 德。則
T17n0847_p0948a05║   為決定菩薩行業。
T17n0847_p0948a06║   爾時佛告海慧菩薩言。善男子。汝識邪魔波
T17n0847_p0948a07║   旬央俱 賒鉤不。海慧菩薩言。世 尊。我識知是
T17n0847_p0948a08║   邪魔障鉤。佛言。汝今願聞邪魔障鉤解脫義
T17n0847_p0948a09║   不。海慧菩薩言。願樂欲聞。佛言。若有菩薩。
T17n0847_p0948a10║   聞是義已。則 得解脫邪魔障鉤。而能摧伏一
T17n0847_p0948a11║   切魔軍。速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時海
T17n0847_p0948a12║   慧菩薩白佛言。我等今者以 佛威神。欲說十
T17n0847_p0948a13║   二 種邪魔央俱 賒鉤。初 修 行菩薩道故。何 者
T17n0847_p0948a14║   十二 。所謂一 者若修 行菩薩修 檀波羅蜜。所
T17n0847_p0948a15║   愛之 物而生悋心。不愛之 物方能捨施。若有
T17n0847_p0948a16║   親識意樂施與。若非親識心無捨施。施者受
T17n0847_p0948a17║   者俱 生分別 。世 尊。此是修 行菩薩第一 障布
T17n0847_p0948a18║   施魔鉤。
T17n0847_p0948a19║   復次世 尊。若修 行菩薩。善行精進堅持戒行
T17n0847_p0948a20║   威儀 具 足。少分所犯則 見聞其罪。身心清淨
T17n0847_p0948a21║   平等習戒。若見精進比丘及婆羅門。而生供
T17n0847_p0948a22║   養共其習學。若見犯戒則 生瞋心嫌恨惡賤。
T17n0847_p0948a23║   所修 行業自讚毀他。世 尊。此是修 行菩薩第
T17n0847_p0948a24║   二 障持戒魔鉤。
T17n0847_p0948a25║   復次世 尊。若修 行菩薩。身忍口忍。意心不忍。
T17n0847_p0948a26║   返生瞋恚。若見倚世 豪族。則 為顯揚其德。為
T17n0847_p0948a27║   其忍受。若見卑下庶類。則 生瞋恨而無忍心。
T17n0847_p0948a28║   雖暫忍定心懷高慢瞋恚無捨。世 尊。此是修
T17n0847_p0948a29║   行菩薩第三障忍辱魔鉤。
T17n0847_p0948b01║   復次世 尊。若修 行菩薩。勤 心習學而化眾生。
T17n0847_p0948b02║   令入 聲聞緣覺乘中。不教大乘。而讚聲聞辟
T17n0847_p0948b03║   支佛地。專習俗 諦。捨棄勝義諦法門。掩覆大
T17n0847_p0948b04║   乘。專修 世 俗 名利 。幢幡音樂花香供 養尊容
T17n0847_p0948b05║   以 求聲譽。不覽大乘。不求佛法。世 尊。此是修
T17n0847_p0948b06║   行菩薩第四障精進魔鉤。
T17n0847_p0948b07║   復次世 尊。若修 行菩薩。起四禪定三摩鉢低 。
T17n0847_p0948b08║   宴坐寂然成就禪定。而被毀呰成熟眾生處。
T17n0847_p0948b09║   毀呰說佛法處。毀呰眾生同居處。毀呰善行
T17n0847_p0948b10║   有為功 德處。不動 無為法少分修 習不求禪
T17n0847_p0948b11║   定。返見欲界及無色界樂無色天。以 鈍心故
T17n0847_p0948b12║   願壽長遠。若生無想天上。百千般佛成等正
T17n0847_p0948b13║   覺。是人無由值遇諸佛。不聞佛法不值僧 徒。
T17n0847_p0948b14║   不能成就眾生。亦不值受如來妙法。不值積
T17n0847_p0948b15║   集功 德資糧。而無智慧愚癡怠慢。若無想天
T17n0847_p0948b16║   壽生畢已。下生之 處少智尫弱。世 尊。此是
T17n0847_p0948b17║   修 行菩薩第五 障禪定魔鉤。
T17n0847_p0948b18║   復次世 尊若修 行菩薩。智慧彌廣別 識習性
T17n0847_p0948b19║   知因緣起所有不立不行不住 。而乃毀呰有
T17n0847_p0948b20║   為功 德。遂失善巧方便 智慧。若布施持戒忍
T17n0847_p0948b21║   辱精進禪定。俱 不修 習。唯讚般若波羅蜜。自
T17n0847_p0948b22║   言。般若最勝。於五 波羅蜜心生分別 。以 四攝
T17n0847_p0948b23║   事 不攝眾生。心常無相無為將為最妙。是人
T17n0847_p0948b24║   未熟智故却墮邪路。世 尊。此是修 行菩薩第
T17n0847_p0948b25║   六 障般若魔鉤。
T17n0847_p0948b26║   復次世 尊。若修 行菩薩。修 阿蘭若行樂住 寂
T17n0847_p0948b27║   靜。獨處山林無所樂著。逈無儲積不居道俗 。
T17n0847_p0948b28║   少用功 智不動 安然。亦不習學深義。亦不成
T17n0847_p0948b29║   熟眾生。亦不聽聞佛法。亦不挍量趣路。若
T17n0847_p0948c01║   有講深義處。亦不往就。聽聞。亦不求問深教。
T17n0847_p0948c02║   亦不尋善知識。以 其樂住 阿蘭若。志存煩惱
T17n0847_p0948c03║   不動 。若不開剝煩惱種子乃至八 聖道路。是
T17n0847_p0948c04║   修 行菩薩。雖在獨住 不利 他己。世 尊。此是
T17n0847_p0948c05║   修 行菩薩第七障阿蘭若魔鉤。
T17n0847_p0948c06║   復次世 尊。若修 行菩薩。說法深邃。美言悅豫
T17n0847_p0948c07║   威德攝眾。若有眾生堪與授法。不為授說。
T17n0847_p0948c08║   若見鈍根愚癡不堪教授。則 為顯示佛法。世
T17n0847_p0948c09║   尊。此是修 行菩薩第八 障歸依法海魔鉤。
T17n0847_p0948c10║   復次世 尊。若修 行菩薩。習學世 間外道疏論。
T17n0847_p0948c11║   捨棄大乘深義。讚揚外道所說。若見有人明
T17n0847_p0948c12║   閑外論。樂說聽聞稱美為德。是時會中有諸
T17n0847_p0948c13║   天眾。心樂聽聞大乘法故。來赴道場。既聞
T17n0847_p0948c14║   所說外道疏論。心生懊惱而還本宮。發如是
T17n0847_p0948c15║   言。此善男子今已滅法如來善教。如是修 行
T17n0847_p0948c16║   菩薩於法棟樑。何 故翻教世 間外論。樂戲論
T17n0847_p0948c17║   故。棄捨大乘。何 以 故。諸佛如來為甚深法故。
T17n0847_p0948c18║   成等正覺。不因世 俗 外道戲論。成就菩提。世
T17n0847_p0948c19║   尊。是等修 行菩薩。學說外道種種言論。而乃
T17n0847_p0948c20║   覆藏如來佛法。如是之 人於佛法化成等正
T17n0847_p0948c21║   覺專行斷滅。世 尊。此是修 行菩薩第九障覆
T17n0847_p0948c22║   蓋甚深佛法讚揚外道戲論魔鉤。
T17n0847_p0948c23║   復次世 尊。若修 行菩薩。逐惡伴 侶 為善知識
T17n0847_p0948c24║   共結朋友。而是惡友專令菩薩棄捨眾生不
T17n0847_p0948c25║   令成熟。亦復不令扶護佛法。教住 空寂少功
T17n0847_p0948c26║   力 處。數為教授聲聞法行。若有大乘相應深
T17n0847_p0948c27║   義。不為宣傳。若修 行菩薩習大乘故。住 寂靜
T17n0847_p0948c28║   處欲進菩提。惡友為障令其菩薩攀緣世 間。
T17n0847_p0948c29║   而謂之 言。修 行菩薩合攀緣世 間俗 法。若應
T17n0847_p0949a01║   教習世 法。他則 令住 寂靜為現令悟入 於他
T17n0847_p0949a02║   位 。不為顯示菩薩決定無上行門。世 尊。何 者
T17n0847_p0949a03║   是菩薩決定無上行門。有其十種。何 者為十。
T17n0847_p0949a04║   所謂一 者依住 信 根受善知識教故。二 者精
T17n0847_p0949a05║   求妙法如救頭然。三者於善法教樂住 正念
T17n0847_p0949a06║   常勤 修 學。四者正勤 精進已作法者其心不
T17n0847_p0949a07║   捨。五 者不樂自樂唯願成熟眾生。六 者為求
T17n0847_p0949a08║   法故不惜身命。七者三十二 相八 十種好淨
T17n0847_p0949a09║   佛剎土修 諸功 德資糧無厭。八 者總持威德
T17n0847_p0949a10║   圓滿成就。九者一 切凡俗 世 位 心無染故修
T17n0847_p0949a11║   習摩訶般若波羅蜜行。十者過一 切聲聞緣
T17n0847_p0949a12║   覺位 地善巧方便 智慧超進。世 尊是為十種
T17n0847_p0949a13║   決定無上菩薩行業。修 行菩薩應當習學。是
T17n0847_p0949a14║   諸惡友。不為顯示善事 翻令障道。謂菩薩言。
T17n0847_p0949a15║   汝若勤 苦修 行然可成佛。不可怠慢心故得
T17n0847_p0949a16║   成佛道。汝若八 劫 乃至十劫 不成菩提。更無
T17n0847_p0949a17║   可求阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。修 行菩薩。
T17n0847_p0949a18║   苦行精進被他障道。令退入 聲聞果位 。此是
T17n0847_p0949a19║   修 行菩薩第十障非善知識魔鉤。
T17n0847_p0949a20║   復次世 尊。若修 行菩薩。貢高我慢。以 貢高故。
T17n0847_p0949a21║   心不下故。於諸師僧 和尚威儀 羯磨門徒檀
T17n0847_p0949a22║   越乃至父母。心無摧伏。若見修 行菩薩。已超
T17n0847_p0949a23║   菩薩行門悟達善行。已得總持威儀 圓滿。不
T17n0847_p0949a24║   願親近不共習學善教。亦不尋求請問。若見
T17n0847_p0949a25║   曾修 大乘行人。已被魔鉤鉤著其心。以 是義
T17n0847_p0949a26║   故。是人翻修 邪行。愛樂邪伴 。專行邪路。退失
T17n0847_p0949a27║   菩提。如癡母羊無步前 進。譬如有人於炕旱
T17n0847_p0949a28║   時。高原陸地種贍部樹。復不溉灌。縱有流渠
T17n0847_p0949a29║   堰塞令斷。是人雖種不溉不生。世 尊。修 行菩
T17n0847_p0949b01║   薩亦復如是。先發菩提。後生貢高我慢心故。
T17n0847_p0949b02║   退失善知識教不聞佛法。已聞受者更不修
T17n0847_p0949b03║   治。譬如海水波浪不動 地勢 窪下水能深厚。
T17n0847_p0949b04║   所有江河泉源湊流就下。世 尊修 行菩薩亦
T17n0847_p0949b05║   復如是。於師僧 父母。心為卑下用少功 力 獲
T17n0847_p0949b06║   大深法隨所記念法入 心耳。若貢高我慢不
T17n0847_p0949b07║   伏師僧 父母。當知是人已被魔鉤之 所鉤著。
T17n0847_p0949b08║   世 尊。此是修 行菩薩第十一 障貢高魔鉤。
T17n0847_p0949b09║   復次世 尊。若修 行菩薩。形貌端嚴眾所欽仰。
T17n0847_p0949b10║   富饒高族部從眷屬倉庫珍寶。其數無量。以
T17n0847_p0949b11║   其端嚴眾所觀美。富饒高族部從眾多功 德
T17n0847_p0949b12║   資糧貴敬遵崇。是菩薩不求集智資糧。以 自
T17n0847_p0949b13║   威嚴富豪力 故。醉心怠慢不見正路。若見出
T17n0847_p0949b14║   家初 修 菩薩戒人。已出塵勞 精勤 修 習。集智
T17n0847_p0949b15║   資糧智慧力 故。為法精誠宴坐風日。血肉乾
T17n0847_p0949b16║   焦露骨羸瘦。晨昏修 習如救頭然。是貢高修
T17n0847_p0949b17║   行菩薩。若見如是行人而生嫌賤。不共為伴
T17n0847_p0949b18║   不隨受教。其心愚昧闇鈍無智。世 尊。此是修
T17n0847_p0949b19║   行菩薩第十二 障我心所醉魔鉤。
T17n0847_p0949b20║   爾時菩薩言。世 尊。是為修 行菩薩十二 種魔
T17n0847_p0949b21║   障央俱 賒鉤。令其修 行菩薩障道。若修 行菩
T17n0847_p0949b22║   薩。不覺不知不離不遠。如是無明尚不堪習
T17n0847_p0949b23║   隨逐菩薩幼童行業。況能得成阿耨多羅三
T17n0847_p0949b24║   藐三菩提。是以 初 修 行菩薩。應當精勤 攝心
T17n0847_p0949b25║   自覺超過邪魔十二 障鉤。
T17n0847_p0949b26║   　　第十三
T17n0847_p0949b27║   出戲樂嚴經(顯說一 條行)
T17n0847_p0949b28║   　解善巧方便 施五 欲樂故勸 化一 切眾生
T17n0847_p0949b29║   令發無上菩提
T17n0847_p0949c01║   爾時長老須菩提。告夫人言。善女人。汝之
T17n0847_p0949c02║   夫婿今在何 處。夫人答言。須菩提當知。我今
T17n0847_p0949c03║   非唯一 夫。何 以 故。世 間眾生五 欲所纏戲樂
T17n0847_p0949c04║   習故。皆是我夫。須菩提言。何 者是善巧方便
T17n0847_p0949c05║   隨意戲樂。夫人答言。須菩提當知。若有眾生
T17n0847_p0949c06║   貪求五 欲。我當則 以 資助 奉施。然則 勸 化令
T17n0847_p0949c07║   發菩提。若有眾生欲心熾盛。我當迴施恣情
T17n0847_p0949c08║   戲樂。是以 名為善巧方便 隨意戲樂。須菩提
T17n0847_p0949c09║   言。如來不許眾生耽欲。夫人答言。如聞如
T17n0847_p0949c10║   來經中所說。若有比丘。受持袈裟錫杖臥具
T17n0847_p0949c11║   病緣雜藥什物之 屬。不應多畜。是其童子及
T17n0847_p0949c12║   諸檀越。就於聚落所得上妙供 具 。供 養師僧
T17n0847_p0949c13║   和尚同居僧 徒隨所樂受。若因此一 物。惡行
T17n0847_p0949c14║   滅除而得長道。以 是義故。如來許其比丘受
T17n0847_p0949c15║   畜是物。須菩提言。誠如所說真實不虛。夫
T17n0847_p0949c16║   人言。一 切五 欲耽著戲樂。如來以 是方便 。若
T17n0847_p0949c17║   有利 故亦許不遮。須菩提言。善女人。幾何 眾
T17n0847_p0949c18║   生。因是善巧方便 受諸戲樂。成熟無上菩提。
T17n0847_p0949c19║   夫人答言。若三千大千世 界。虛空所有星辰
T17n0847_p0949c20║   數量至於邊際。尚知其數。若與我善巧方便
T17n0847_p0949c21║   受世 戲樂。調伏勸 化故。皆發無上菩提。是等
T17n0847_p0949c22║   眾生。其數多於虛空星數。須菩提言。善女人。
T17n0847_p0949c23║   汝何 能得令諸眾生而獲安樂。夫人答言。須
T17n0847_p0949c24║   菩提當知。有諸眾生。樂事 梵天。我以 四禪
T17n0847_p0949c25║   喜樂隨意奉施。然後勸 令發菩提心。復有眾
T17n0847_p0949c26║   生樂事 帝釋。我當奉以 帝釋快樂。然後勸 令
T17n0847_p0949c27║   發菩提心。復有眾生。樂於諸天龍王夜叉修
T17n0847_p0949c28║   羅乾闥及金翅鳥諸雜大蛇皆以 戲樂。我當
T17n0847_p0949c29║   各隨所樂施奉無闕。然後勸 令發菩提心。復
T17n0847_p0949c30║   有眾生。意樂轉輪聖王遊戲乃至大臣國邑
T17n0847_p0950a01║   聚落族姓之 子及婆羅門中部下庶。如是眾
T17n0847_p0950a02║   生各隨意樂悉皆施與不令闕乏 。然後勸 令
T17n0847_p0950a03║   發菩提心。復有眾生。樂於色聲香味觸法。復
T17n0847_p0950a04║   有眾生意所貪著。花鬘瓔珞塗香末香衣服
T17n0847_p0950a05║   繒綵以 為嚴飾。復有眾生。貪著錢財。金銀珠
T17n0847_p0950a06║   玉頗梨馬瑙鼓樂弦歌。如是眾生意所樂者
T17n0847_p0950a07║   五 欲戲樂皆當施與。然後勸 令發菩提心。須
T17n0847_p0950a08║   菩提言。善女人當知。是諸五 欲障八 聖道涅
T17n0847_p0950a09║   槃趣路善無所得。是等五 欲正受之 時。亦有
T17n0847_p0950a10║   眾生以 是緣故。於善調伏勸 入 菩提。此義次
T17n0847_p0950a11║   第甚為難思。善女人。以 大菩薩修 行甚難之
T17n0847_p0950a12║   事 。令是修 行菩薩成就善事 。當知甚難。何 以
T17n0847_p0950a13║   故。如是等事 。皆是眾生障道一 種之 事 。亦有
T17n0847_p0950a14║   諸類眾生。還復因調伏而得入 善。
T17n0847_p0950a15║   爾時精舍演法會中有二 長者子。曾與夫人
T17n0847_p0950a16║   交遊。善巧方便 隨意戲樂故。勸 入 無上菩提。
T17n0847_p0950a17║   是時此二 長者子。白須菩提言。須菩提。勿 以
T17n0847_p0950a18║   自智簡擇他智。須菩提。於意云 何 。若有少分
T17n0847_p0950a19║   油燈。堪以 口吹手扇而能滅不。須菩提言。甚
T17n0847_p0950a20║   堪吹滅。長者子言。若聲聞行善男子善女人。
T17n0847_p0950a21║   以 少智慧明故。以 一 遊戲智故而能則 滅。亦
T17n0847_p0950a22║   復如是。須菩提當知。譬如劫 末之 時有七日
T17n0847_p0950a23║   現。以 眾日光 。世 間起大火焰。是火堪以 恒河
T17n0847_p0950a24║   中水滅得以 不。須菩提言。百千海水尚不能
T17n0847_p0950a25║   滅。況恒河水能使滅耶。長者子言。須菩提當
T17n0847_p0950a26║   知。菩薩如是無量無邊智慧光 明。無量無邊
T17n0847_p0950a27║   功 德光 明。若修 行菩薩於恒河沙數劫 中。以
T17n0847_p0950a28║   五 欲遊戲娛樂受世 快樂。是修 行菩薩智慧
T17n0847_p0950a29║   光 明功 德光 明。無能堪任而能得滅。譬如有
T17n0847_p0950b01║   一 貧病之 人求醫療病。以 其貧故醫處單方。
T17n0847_p0950b02║   於時貧人病願除愈。藥價 賤者服之 病除。何
T17n0847_p0950b03║   以 故。是貧病人以 無力 故。聲聞亦爾。十二 頭
T17n0847_p0950b04║   陀修 攝心故。獨住 阿蘭若樂弊惡衣。然後解
T17n0847_p0950b05║   脫世 間煩惱。須菩提當知。如貧病人良醫為
T17n0847_p0950b06║   其隨機處藥願求病差。聲聞解脫亦復如是。
T17n0847_p0950b07║   復次譬如剎利 國王。已授灌頂。王若有病良
T17n0847_p0950b08║   醫為王和合貴藥。光 澤香美脣口甘甜四支
T17n0847_p0950b09║   安泰。堪為王服。王服藥已。奉獻音樂花香
T17n0847_p0950b10║   娛樂將為歡樂。以 是方便 國王病差。須菩提
T17n0847_p0950b11║   當知。亦復如是。亦有修 行菩薩。以 善巧方便
T17n0847_p0950b12║   隨意戲樂受諸五 欲。以 歡樂乘故。而成阿耨
T17n0847_p0950b13║   多羅三藐三菩提。須菩提當知。如王病服上
T17n0847_p0950b14║   妙藥者。修 行菩薩亦復如是。以 善巧方便 智
T17n0847_p0950b15║   慧力 故。而得解脫。
T17n0847_p0950b16║   　　第十四
T17n0847_p0950b17║   出善巧方便 經(顯說一 條行)
T17n0847_p0950b18║   　為修 行菩薩聲聞行故犯重障因
T17n0847_p0950b19║   爾時佛告無上慧菩薩言。善男子。若有比丘
T17n0847_p0950b20║   修 菩薩行。而犯眾重。以 善巧方便 而能滅除。
T17n0847_p0950b21║   以 是義故。我今為說不犯因緣。爾時無上慧
T17n0847_p0950b22║   菩薩白佛言。世 尊。修 行菩薩如何 所犯。佛言。
T17n0847_p0950b23║   善男子。若修 行菩薩。修 習聲聞法行。縱使百
T17n0847_p0950b24║   千劫 中。服諸藥草根莖花果。及能忍諸眾生
T17n0847_p0950b25║   善惡言氣。以 於聲聞緣覺行中修 習定故。此
T17n0847_p0950b26║   是修 行菩薩重大所犯。善男子。譬如聲聞犯
T17n0847_p0950b27║   四重。已。是五 陰現身無復堪任入 得涅槃。善
T17n0847_p0950b28║   男子。亦復如是。若修 行菩薩。不捨聲聞不懺
T17n0847_p0950b29║   其罪。於時修 行菩薩。無復堪任成等正覺。無
T17n0847_p0950c01║   能入 於佛地無餘涅槃。
T17n0847_p0950c02║   　　第十五
T17n0847_p0950c03║   出勝積經(顯說一 條行)
T17n0847_p0950c04║   　說修 行菩薩退入 聲聞行中
T17n0847_p0950c05║   復次善男子。譬如有人患眼。經過一 月以 藥
T17n0847_p0950c06║   醫療。眼漸開見。然有讎人以 畢茇末而撲眼
T17n0847_p0950c07║   中。是人眼光 盲闇如舊。若修 行菩薩。修 大乘
T17n0847_p0950c08║   時退入 聲聞。其根闇鈍。譬如無智之 人。以 白
T17n0847_p0950c09║   栴檀末和青淤泥塗於身體。是其白檀和惡
T17n0847_p0950c10║   氣故。其檀本香無復更聞。修 行菩薩亦復如
T17n0847_p0950c11║   是。以 習聲聞行故。污染功 德資糧。難遭佛行
T17n0847_p0950c12║   無復更堪集諸菩薩會中清淨位 地。
T17n0847_p0950c13║   　　第十六
T17n0847_p0950c14║   出如來藏經(顯說一 條行)
T17n0847_p0950c15║   　觀念如來因果
T17n0847_p0950c16║   爾時佛告摩訶迦葉言。譬如有人倒地。若還
T17n0847_p0950c17║   拓地而得起立。迦葉當知。亦復如是。若於佛
T17n0847_p0950c18║   法中。傾 倒直墮無間地獄。若拓如來聖德。從
T17n0847_p0950c19║   地獄中還復得起。何 者倚拓如來若能一 心
T17n0847_p0950c20║   念佛聖德依教修 行。爾時摩訶迦葉白佛言。
T17n0847_p0950c21║   縱無淨心觀察如來。尚能獲大利 益。況以 淨
T17n0847_p0950c22║   心觀察如來其福無量。佛言。誠如所說。但 種
T17n0847_p0950c23║   種意行觀察如來。皆當為說趣涅槃路。爾時
T17n0847_p0950c24║   摩訶迦葉言。我今解如來所教。寧於佛法犯
T17n0847_p0950c25║   罪。不事 外道惡行修 學。以 何 義故。若於如來
T17n0847_p0950c26║   法中行非法罪。所起惡行皆因涅槃能滅。若
T17n0847_p0950c27║   事 外道所起惡行。皆入 地獄餓鬼畜生。受諸
T17n0847_p0950c28║   惡報。佛言。誠如所說。迦葉當知。譬如有人罵
T17n0847_p0950c29║   詈紫檀香木搥打而擲於地。毀呰不堪受用。
T17n0847_p0951a01║   迦葉。於意云 何 。此紫檀香氣更能熏是罵人
T17n0847_p0951a02║   以 不。迦葉言。其紫檀香氣熏彼罵人。如本無
T17n0847_p0951a03║   異。佛言。迦葉當知。若有眾生。專念如來若見
T17n0847_p0951a04║   如來。若聞佛名。是等眾生。皆得資熏解脫法
T17n0847_p0951a05║   門。亦復如是。
T17n0847_p0951a06║   　　第十七
T17n0847_p0951a07║   出金光 上勝毘尼經(顯說一 條行)
T17n0847_p0951a08║   　為金光 勝童女十種行願請出家因緣
T17n0847_p0951a09║   爾時文殊師利 童子語金光 勝童女言。汝如
T17n0847_p0951a10║   何 應聽佛法。童女言。樂聞法故聽法如來所
T17n0847_p0951a11║   說修 行。爾時此童女。以 文殊師利 菩薩威神。
T17n0847_p0951a12║   兼 自善根智慧功 德力 故。於其會中相續說
T17n0847_p0951a13║   法。因其一 萬二 千眾生而發阿耨多羅三藐
T17n0847_p0951a14║   三菩提心。復有五 百天人。先於菩薩藏中修
T17n0847_p0951a15║   集善根。於時是等菩薩發悟無生法門。又有
T17n0847_p0951a16║   三萬二 千天人。遠離煩惱棄除塵垢。於法眼
T17n0847_p0951a17║   淨。是時童女說法之 際。以 其喜悅心故。入 隨
T17n0847_p0951a18║   順深悟解脫法門。既悟法已。則 於文殊師利
T17n0847_p0951a19║   菩薩前 。五 體投地願請出家。伏願文殊師利 。
T17n0847_p0951a20║   以 大慈悲聽聞法故。我願是生得預緇服。文
T17n0847_p0951a21║   殊師利 菩薩言。童女當知。若修 行菩薩。自樂
T17n0847_p0951a22║   出家割 截身髮。不應如是出家。何 以 故。先為
T17n0847_p0951a23║   一 切眾生。割 截煩惱令其精進。此則 名為菩
T17n0847_p0951a24║   薩出家。若修 行菩薩。自樂出家。以 湯染色修
T17n0847_p0951a25║   造衣服袈裟臥具 。不應如是出家。何 以 故。先
T17n0847_p0951a26║   除一 切眾生貪瞋癡色湯。令其精進。此則 名
T17n0847_p0951a27║   為菩薩出家。若修 行菩薩。自樂出家。受具 足
T17n0847_p0951a28║   戒。不應如是出家。何 以 故。若見犯戒眾生。令
T17n0847_p0951a29║   其攝行斷惡修 善。此則 名為菩薩出家。若修
T17n0847_p0951b01║   行菩薩自樂出家。獨住 寂靜。不應如是出家。
T17n0847_p0951b02║   何 以 故。菩薩先除五 趣眾生愚癡。令住 智慧。
T17n0847_p0951b03║   此則 名為菩薩出家。若修 行菩薩。自樂出家。
T17n0847_p0951b04║   住 威儀 相。不應如是出家。何 以 故。先為眾生
T17n0847_p0951b05║   發大慈大悲喜捨之 心。此則 名為菩薩出家。
T17n0847_p0951b06║   若修 行菩薩。自樂出家。剛 修 精進善根功 德。
T17n0847_p0951b07║   不應如是出家。何 以 故。勸 化眾生發起善根。
T17n0847_p0951b08║   令修 功 德。此則 名為菩薩出家。若修 行菩薩
T17n0847_p0951b09║   自樂出家。意求涅槃。不應如是出家。何 以 故。
T17n0847_p0951b10║   先為一 切眾生堅心為求涅槃趣路。此則 名
T17n0847_p0951b11║   為菩薩出家。若修 行菩薩自樂出家。除己煩
T17n0847_p0951b12║   惱。不應如是出家。何 以 故。先為一 切眾生。勤
T17n0847_p0951b13║   求精進除他煩惱。此則 名為菩薩出家。若修
T17n0847_p0951b14║   行菩薩自樂出家。願悟身心。不應如是出家。
T17n0847_p0951b15║   何 以 故。先用成熟諸眾生故。令悟身心。此則
T17n0847_p0951b16║   名為菩薩出家。若修 行菩薩。自樂出家解脫
T17n0847_p0951b17║   己厄。不應如是出家。何 以 故。先救眾生厄難。
T17n0847_p0951b18║   令得解脫。此則 名為菩薩出家。若修 行菩薩
T17n0847_p0951b19║   自樂出家。厭離煩惱。不應如是出家。何 以 故。
T17n0847_p0951b20║   先為成熟一 切眾生樂住 世 間。此則 名為菩
T17n0847_p0951b21║   薩出家。若修 行菩薩自樂出家。願入 涅槃。不
T17n0847_p0951b22║   應如是出家。何 以 故。先為圓滿如來一 切善
T17n0847_p0951b23║   根功 德。此則 名為菩薩出家。復願一 切眾生
T17n0847_p0951b24║   速得出家。是名出家。復能不見眾生過失。是
T17n0847_p0951b25║   名出家。復捨一 切過患除滅眾罪。是名出家。
T17n0847_p0951b26║   夫出家者繫心屬他。若修 行菩薩則 非所屬。
T17n0847_p0951b27║   童女言。何 故出家名為屬他。文殊師利 菩
T17n0847_p0951b28║   薩言。凡出家者當屬禁戒守護無犯。是名屬
T17n0847_p0951b29║   他。凡出家者屬禪定故。不應散亂 。是名屬他。
T17n0847_p0951c01║   凡出家者屬智慧。不應愚癡。是名屬他。復屬
T17n0847_p0951c02║   解脫。是名屬他。不應繫縛。是名屬他。童女
T17n0847_p0951c03║   言。文殊師利 。如何 修 行菩薩則 非屬他。文殊
T17n0847_p0951c04║   師利 菩薩言。若修 行菩薩不受他行。則 非屬
T17n0847_p0951c05║   他。亦不隨他顏色。亦不他智他語。菩薩自有
T17n0847_p0951c06║   薩婆若智。是以 不應屬他。時文殊師利 菩薩。
T17n0847_p0951c07║   說是出家法已。有五 百菩薩。各脫自身上妙
T17n0847_p0951c08║   袈裟。持奉文殊師利 菩薩。挂其身上。而作
T17n0847_p0951c09║   是言。文殊師利 所說出家因緣誠實不虛。我
T17n0847_p0951c10║   等從今應當修 學。爾時金光 勝童女。得法本
T17n0847_p0951c11║   源渡達彼岸。得智慧光 滅愚癡闇。見生死過
T17n0847_p0951c12║   煩惱緣起。則 頂禮文殊師利 童子。右遶三匝。
T17n0847_p0951c13║   昇車而還本宮。
T17n0847_p0951c14║   　　第十八
T17n0847_p0951c15║   出降伏魔經(顯說一 條行)
T17n0847_p0951c16║   　魔為修 行菩薩說二 十種魔障菩薩
T17n0847_p0951c17║   應覺不取
T17n0847_p0951c18║   爾時善堅天子。在於會中。見魔波旬化現佛
T17n0847_p0951c19║   形坐在道場。天子問波旬言。向來文殊師利
T17n0847_p0951c20║   菩薩所說魔波旬。能障修 行菩薩行業。當願
T17n0847_p0951c21║   為說。何 者是修 行菩薩魔障。說是語已。是魔
T17n0847_p0951c22║   波旬蘇失迷却化本形。而白天子言。修 行菩
T17n0847_p0951c23║   薩凡有二 十種魔障。所謂一 者求於解脫怖
T17n0847_p0951c24║   畏世 間。習瑜伽 諸論供 養修 學。當知則 是魔
T17n0847_p0951c25║   障。二 者搜求空相遠離眾生。當知則 是魔障。
T17n0847_p0951c26║   三者修 無為法。不樂有為善根功 德。當知則
T17n0847_p0951c27║   是魔障。四者所修 禪定。不樂世 間定門。當
T17n0847_p0951c28║   知則 是魔障。五 者所顯法教不令發大慈心。
T17n0847_p0951c29║   當知則 是魔障。六 者尋求精進有德之 徒。於
T17n0847_p0952a01║   破戒人而生瞋嫌。當知則 是魔障。七者顯揚
T17n0847_p0952a02║   聲聞道行覆蓋大乘。當知則 是魔障。八 者顯
T17n0847_p0952a03║   揚世 諦所說。若聞大乘空義無著無相。而能
T17n0847_p0952a04║   覆蓋。當知則 是魔障。九者已識趣菩薩道。更
T17n0847_p0952a05║   不求六 波羅蜜。當知則 是魔障。十者自讚精
T17n0847_p0952a06║   進。不勸 怠慢眾生。當知則 是魔障。十一 者修
T17n0847_p0952a07║   集功 德。不念無上菩提。當知則 是魔障。十二
T17n0847_p0952a08║   者修 治鞞鉢舍那正見。不見眾生正見。當知
T17n0847_p0952a09║   則 是魔障。十三者志求斷煩惱。不願處於三
T17n0847_p0952a10║   界。當知則 是魔障。十四者雖以 智慧觀察慈
T17n0847_p0952a11║   悲而無習行。當知則 是魔障。十五 者所修 善
T17n0847_p0952a12║   行。若非善巧方便 。當知則 是魔障。十六 者不
T17n0847_p0952a13║   修 大乘菩薩藏經。習學外道世 論。當知則 是
T17n0847_p0952a14║   魔障。十七者博達慧學護惜經法。恐他習解。
T17n0847_p0952a15║   當知則 是魔障。十八 者若緣俗 事 皆當盡心。
T17n0847_p0952a16║   若習妙法元 無學意。當知則 是魔障。十九者
T17n0847_p0952a17║   若修 行菩薩見說大乘而不敬習。亦不供 養。
T17n0847_p0952a18║   若見聲聞緣覺乘人。隨其習行相應和合。當
T17n0847_p0952a19║   知則 是魔障。二 十者若修 行菩薩得大名聞
T17n0847_p0952a20║   無所乏 少。若當親見釋梵四王帝主 大臣長
T17n0847_p0952a21║   者。若不顯說如來無量聖德。亦不供 養。亦不
T17n0847_p0952a22║   敬承。當知則 是魔障。天子當知。修 行菩薩。有
T17n0847_p0952a23║   如是二 十種最大魔障。應當攝心覺悟如教。
T17n0847_p0952a24║   修 行菩薩則 入 大乘次位 已。發菩提心。修
T17n0847_p0952a25║   禪波羅蜜定。若在睡眠。尚不樂入 聲聞位
T17n0847_p0952a26║   地。
T17n0847_p0952a27║   　　第十九
T17n0847_p0952a28║   出富婁那所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0952a29║   　修 行菩薩為惡知識故四種因緣退菩提
T17n0847_p0952b01║   入 聲聞解脫
T17n0847_p0952b02║   爾時佛告聖者富婁那言。富婁那當知。修 行
T17n0847_p0952b03║   菩薩有四種相應法退失菩提。迴入 聲聞位
T17n0847_p0952b04║   地。何 者為四。所謂一 者若修 行菩薩。伴 惡知
T17n0847_p0952b05║   識。共習惡行。是等惡友。令其遠離佛行捨棄
T17n0847_p0952b06║   眾生。而謂菩薩言。汝可厭足如是行業。三界
T17n0847_p0952b07║   長遠苦惱無窮。世 間受生煩惱結集暫無停
T17n0847_p0952b08║   息。成佛甚難。在家棄俗 。更復甚難。勞 心長遠
T17n0847_p0952b09║   更勿 修 習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三
T17n0847_p0952b10║   藐三菩提。汝今力 微尫弱。不堪度五 趣路。
T17n0847_p0952b11║   中途不應斷絕。修 行菩薩聞是語已。心生退
T17n0847_p0952b12║   縮潛隱萎垂。則 於菩薩行中心無所樂。富婁
T17n0847_p0952b13║   那當知。是第一 法故。修 行菩薩而退菩提。翻
T17n0847_p0952b14║   入 聲聞解脫。二 者若修 行菩薩。不聞菩薩道
T17n0847_p0952b15║   行。不聞菩薩藏經。菩薩積集功 德菩薩所說
T17n0847_p0952b16║   禁戒趣六 波羅蜜路相應法證。皆不曾聞。既
T17n0847_p0952b17║   不曾聞。不能如法習學。不知以 何 行門修 行。
T17n0847_p0952b18║   以 何 行門遠離。如何 法習業次。如何 法不應
T17n0847_p0952b19║   習。何 者聲聞法行。何 者菩薩法門。既未明
T17n0847_p0952b20║   閑。不知如何 法則 修 學應修 而不修 行不應
T17n0847_p0952b21║   修 而更修 。如是修 行菩薩。菩提漸漸損減。
T17n0847_p0952b22║   道心漸慢心意迴惶。捨昔行願退失菩提。富
T17n0847_p0952b23║   婁那當知。修 行菩薩如是退捨菩提。而入 聲
T17n0847_p0952b24║   聞解脫。三者若修 行菩薩。起異見行厭見己
T17n0847_p0952b25║   身。執邪正二 邊不離此行。若聞無上甚深法
T17n0847_p0952b26║   要。應得開悟。反生誹謗輕嫌不信 。以 謗法故。
T17n0847_p0952b27║   死墮無間地獄。無復見聞佛法。不復更修 大
T17n0847_p0952b28║   乘。不遇善知識。以 不值故。退失善行。入 於
T17n0847_p0952b29║   惡行。隔斷善友。和合惡人。忘失本念。棄菩薩
T17n0847_p0952c01║   乘位 。不救三界眾生。不習大乘行業。富婁那
T17n0847_p0952c02║   當知。此第三法相應故。退失菩提而入 聲聞
T17n0847_p0952c03║   解脫。四者若修 行菩薩。聽聞甚深法要。不為
T17n0847_p0952c04║   眾生解說。怠慢潛縮心無樂說。少用力 處而
T17n0847_p0952c05║   生修 學。慳惜佛法不攝眾生。以 是罪故。所念
T17n0847_p0952c06║   漸滅。念行滅已。不應籌量法義。亦不堪任更
T17n0847_p0952c07║   受法分。捨是身命退失菩提。富婁那當知。此
T17n0847_p0952c08║   第四法相應故。退失菩提而入 聲聞解脫。
T17n0847_p0952c09║   　　第二 十
T17n0847_p0952c10║   出寶童夫人所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0952c11║   　修 行菩薩四種實語不妄超越聲聞諸行無
T17n0847_p0952c12║   厭
T17n0847_p0952c13║   爾時佛告寶童夫人言。修 行菩薩。有三種實
T17n0847_p0952c14║   語不妄。何 者為三。所謂一 者不誑諸佛如來。
T17n0847_p0952c15║   不誑一 切眾生。亦不誑自身。夫人當知。如何
T17n0847_p0952c16║   修 行菩薩。不誑如來一 切眾生及以 自身。若
T17n0847_p0952c17║   修 行菩薩發菩提心已。然後發願樂證聲聞
T17n0847_p0952c18║   阿羅漢果。夫人當知。是菩薩則 誑如來及誑
T17n0847_p0952c19║   眾生并誑自身。何 者名為不誑。若修 行菩薩
T17n0847_p0952c20║   發菩提心已。縱值種種苦惱逼切乃至邪魔
T17n0847_p0952c21║   外道尼乾。調弄罵辱以 口言氣狀若刀 劍 槍
T17n0847_p0952c22║   矟刺心損其所受毀呰苦楚。若修 行菩薩不
T17n0847_p0952c23║   驚不動 不潛不縮不憂不悔皆能忍受。堅固
T17n0847_p0952c24║   不棄前 言菩提心寶。不移不動 。於其三界救
T17n0847_p0952c25║   度眾生。歸依無等無上菩提乃至剎那不念
T17n0847_p0952c26║   餘乘。常念諸佛願轉法輪。攝受眾生生大威
T17n0847_p0952c27║   力 現大勢 力 。善行堅固修 治精進。不隨他語
T17n0847_p0952c28║   無能摧伏。夫人當知。如是修 行菩薩。不誑眾
T17n0847_p0952c29║   生不誑自身。若有如是菩薩。則 是最大無上
T17n0847_p0953a01║   實語。復有四種因緣。修 行菩薩不誑如來。何
T17n0847_p0953a02║   者為四。所謂一 者堅固心。二 者威力 心。三者
T17n0847_p0953a03║   勢 力 無怠。四者持戒精進。復有四種因。不誑
T17n0847_p0953a04║   一 切眾生。何 者為四。所謂一 者堅牢修 學。二
T17n0847_p0953a05║   者慈心與樂。三者悲心愍苦。四者攝受眾生。
T17n0847_p0953a06║   復有四種因。不誑自身。何 者為四。所謂一 者
T17n0847_p0953a07║   堅固心。二 者重復堅固心。三者無諂惑心。四
T17n0847_p0953a08║   者無誑心。夫人當知。修 行菩薩則 入 第一 實
T17n0847_p0953a09║   語位 。不捨菩提。過去行願不移不動 。爾時寶
T17n0847_p0953a10║   童夫人白舍利 弗言。汝能以 女身為諸眾生
T17n0847_p0953a11║   演說法不。舍利 弗言。我今尚厭男子之 身。況
T17n0847_p0953a12║   受女人身耶。夫人答言。舍利 弗汝豈厭離是
T17n0847_p0953a13║   身耶。舍利 弗言。實厭是身。夫人言。以 是義
T17n0847_p0953a14║   故。修 行菩薩超越一 切眾生。何 以 故。若聲聞
T17n0847_p0953a15║   厭者菩薩殊無厭心。若聲聞所嫌菩薩無厭。
T17n0847_p0953a16║   聲聞厭離五 陰六 入 。菩薩則 無厭離。聲聞厭
T17n0847_p0953a17║   攝身分。菩薩無厭。聲聞厭攝三界菩薩無厭。
T17n0847_p0953a18║   聲聞厭世 間生死菩薩無厭。聲聞厭離有為
T17n0847_p0953a19║   功 德。菩薩集功 德資糧無厭。聲聞厭與眾生
T17n0847_p0953a20║   結緣。菩薩成熟眾生心故無厭結緣。聲聞厭
T17n0847_p0953a21║   離聚落。菩薩無厭入 於國邑聚落王宮。聲聞
T17n0847_p0953a22║   厭自煩惱。菩薩能攝眾生不厭煩惱。舍利 弗
T17n0847_p0953a23║   當知。聲聞所嫌厭離諸行。菩薩皆能攝受無
T17n0847_p0953a24║   厭。舍利 弗言。如是修 行菩薩。以 何 威力 以 何
T17n0847_p0953a25║   氣勢 而無厭心。夫人答言。修 行菩薩八 種威
T17n0847_p0953a26║   力 相應而無厭心。何 者為八 。所謂一 者於諸
T17n0847_p0953a27║   眾生慈力 無惱。二 者悲力 成熟眾生。三者善
T17n0847_p0953a28║   修 行願無作者。四者智慧力 故為除煩惱。五
T17n0847_p0953a29║   者善巧方便 力 故無倦。六 者功 德力 故無退。
T17n0847_p0953b01║   七者智慧力 故愚癡已除。八 者精進力 故具
T17n0847_p0953b02║   足已入 不棄往願。舍利 弗當知。修 行菩薩有
T17n0847_p0953b03║   此八 種行力 相應。皆無厭心。
T17n0847_p0953b04║   　　第二 十一
T17n0847_p0953b05║   出寶積經(顯說一 條行)
T17n0847_p0953b06║   　修 行菩薩校量聲聞道行
T17n0847_p0953b07║   爾時佛告摩訶迦葉言。如月與星。不可棄月
T17n0847_p0953b08║   先念諸星。智者亦爾。修 行菩薩亦復如是。以
T17n0847_p0953b09║   習學故不應棄捨先念聲聞。復次譬如諸天
T17n0847_p0953b10║   世 人。共力 磨治琉璃珠擬令光 潔。無由變為
T17n0847_p0953b11║   頗梨寶珠。縱數揩磨還復如故。迦葉當知。聲
T17n0847_p0953b12║   聞亦復如是。縱使持戒清淨十二 頭陀一 切
T17n0847_p0953b13║   禪定相應。仍不堪任坐於菩提樹下成等正
T17n0847_p0953b14║   覺。迦葉譬如磨治頗梨寶珠。價 直無量百千
T17n0847_p0953b15║   利 益無數。迦葉當知。亦復如是。若修 行菩薩
T17n0847_p0953b16║   道行清淨已。爾時令無量百千聲聞緣覺而
T17n0847_p0953b17║   入 解脫法門。
T17n0847_p0953b18║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷中